关于本书

中国的崛起或许是21世纪最重要的政治发展。中国的崛起引发了诸多重要问题：未来的中国会是什么样子？中国的崛起对世界其他地区又意味着什么？本书由中国最具影响力的外交政策思想家严学桐撰写，阿博法兹勒·乌尔迈法尔翻译，借鉴中国历史和儒家思想，展望了未来几十年的发展前景。

本书的主要目的是考察并提炼“前中国王朝时期”（公元前221年以前）[1]的政治哲学，特别是战国时期的政治哲学，并将其应用于理解当代国际政治。在此框架下，与主要将权力视为物质力量（经济和军事）的传统西方现实主义不同，严认为政治道德领导力是国家和国际权力的核心组成部分。一位德行高尚的领导者会采取审慎且受民众支持的政策，从长远来看，这些政策将提升国家的整体实力。这一视角将道德和规范因素置于国际权力关系分析的核心。

事实上，在这本书中，严受中国古代思想家，特别是儒家思想家的启发，强调了人类权威与霸权之间的区别：

• 霸权[2]：一个主要依靠军事和经济力量来支配其他国家的政府，不一定在道德上优越（伊恩经常以美国为例来说明当代霸权）。
• 人道权威[3]或明智统治：一种政府的真正权力来源于政治道德领导力、美德、文化吸收以及对国际准则的遵守。从这个角度来看，经济和军事力量固然重要，但应服从于道德权威。

这本书指出，如果中国要成为一个有影响力的全球大国（而不仅仅是一个霸权国家），就必须以人类权威的概念为基础制定战略——也就是说，通过道德规范、文化吸引力以及为国际体系提供更好的治理模式来增强其影响力。

关于作者

严学堂1952年12月出生于中国天津。2008年，他被美国《外交政策》杂志评为世界百位顶尖思想家之一。多年来，他一直被爱思唯尔[4]评为中国学者中论文被引用次数最多的政治学家。他现任清华大学国际关系研究院院长、特聘教授，世界和平论坛[5]秘书长，《中国国际政治》[6]主编兼创办人，中国国际关系学会[7]和中美研究学会[8]副会长。

在理论领域，他是“道德现实主义”的创始人。[9] 这一概念本质上是一种新古典现实主义的国际关系模式，它借鉴了政治决定论和中国古代政治思想。道德现实主义的基本思想是，政治领导的类型（具体而言，是其国内问责制和对外信誉）是解释领导国家战略取向以及国际体系演进的关键变量。他1996年出版的《分析中国的国家利益》[10]一书，对中国在国际体系中的利益进行了识别和分析。

在西方世界，严学东常被视为好战的政治顾问和自由国际主义者的敌人。但本书展现了截然不同的景象。严学东探讨了中国古代政治思想对中国未来发展以及“北京共识”[11]在国际关系中形成的影响，明确表明他既不是认为经济实力是国家实力关键的共产​​主义者，也不是认为中国必须依靠军事力量才能实现目标的保守主义者。

[1]. Pre-Qin

[2]. 霸 – Ba

[3]. 王 – Wang

[4]. Elsevier

[5]. World Peace Forum

[6]. The Chinese Journal of International Politics

[7]. China Association of International Relations Studies

[8]. China Association of American Studies

[9]. Moral Realism

[10]. Analysis of China’s National Interests

[11]. Beijing consensus